1 - أن يكون اسمها مقدما وخبرها مؤخرا . 2 - ألا يقترن الاسم ب ( إن الزائدة ) كقول الشاعر : بني غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف 3 - ألا يقترن الخبر بإلا مثل : ما أنت إلا شاعر . 4 - ألا يليها معمول الخبر ، ما عدا الظرف والجار والمجرور . مثل : ما كلّ مسيء معاقب . فمسيء معمول للخبر معاقب لأن معاقب اسم مفعول تحتاج إلى نائب فاعل . فإذا استوفت هذه الشروط عملت ، سواء أكان اسمها وخبرها نكرتين ، كقوله تعالى : فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ فأحد اسمها وحاجزين خبرها ، و ( منكم ) متعلّق بمحذوف تقديره أعني ؛ وكذلك تعمل ( ما ) إذا كان اسمها وخبرها معرفتين ، كقوله تعالى : ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ ، وكذلك إذا كان الاسم معرفة والخبر نكرة ، كقوله تعالى : ما هذا بَشَراً [ سورة الشورى ( 42 ) : الآيات 36 إلى 39 ] فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 36 ) وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ( 37 ) وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 38 ) وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ( 39 ) الإعراب : ( الفاء ) استئنافيّة ( ما ) اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( أوتيتم ) ماض مبنيّ للمجهول في محلّ جزم فعل الشرط ( من شيء ) تمييز ما « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( متاع ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو

--> ( 1 ) أو متعلّق بحال من ما .